الشهيد ( صلوات الله عليهما ) ، فهما وإن كانا دون أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الظهور ، إلا أنهما . . أولًا : داخلان في المتيقن أيضاً من نصوص الطائفة الأولى الواردة في أهل البيت ( عليهم السلام ) عموماً ، على ما ذكرناه آنفاً . كما قد صرح بإمامتهما في أحاديث الطائفة الرابعة المتقدمة . وثانياً : داخلان في إجماع أهل البيت - الذين فيهم الإمامة ، بمقتضى ما سبق - وإجماع شيعتهم ، فإنهم مهما اختلفوا مجمعون على إمامة أمير المؤمنين والحسنين ( صلوات الله عليهم ) ، وأن إمامتهم بالاستحقاق . ويضاف لذلك مجاميع من الأحاديث . . المجموعة الأولى : بعض الأحاديث الخاصة بهما . كقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا « 1 » . وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أنتما الإمامان . ولأمكما الشفاعة « 2 » . وفي حديث ثالث أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دفع لهما ( عليهما السلام ) الحصى ، فسبح في أيديهما ، فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الحصى لا يسبحن إلا في يد نبي أو وصي نبي ،

--> ( 1 ) إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات 5 : 129 ، واللفظ له ، و : 134 ، 142 . وقد رواه الصدوق بسنده في علل الشرائع 1 : 211 ، ورواه الخزاز القمي بسند آخر في كفاية الأثر : 36 ، وبسند آخر في : 117 ، ورواه ابن شهرآشوب بسند آخر في المناقب 3 : 163 ، وقال الشيخ المفيد في النكت في مقدمات الأصول : 48 واتفقوا على أنه ( عليه السلام ) قال في الحسن والحسين ( صلوات الله عليهما ) : ابناي هذان إمامان . . . ، وقد روي أيضاً في دعائم الإسلام 1 : 37 ، والفصول المختارة للمفيد : 303 ، والمسائل الجارودية للمفيد : 35 ، والإرشاد : 30 ، والتعجب للكراجكي : 52 ، وروضة الواعظين : 156 ، وإعلام الورى بأعلام الهدى 1 : 407 ، 421 ، وكشف الغمة 2 : 156 ، ومجمع البيان 2 : 311 ، وغنية النزوع : 299 ، 323 ، والطرائف : 196 ، وبحار الأنوار 16 : 307 ، 36 : 289 ، 291 ، 325 ، 44 : . 2 ( 2 ) إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات 5 : . 141 كشف الغمة 2 : . 129